I tisdags deltog jag i diskussionerna i Europaparlamentets fiskeutskott om EU:s fiskeavtal med Marocko. Europaparlamentets rättstjänst anser – i likhet med oss socialdemokrater – att avtalet strider mot folkrätten. Men splittringen inom regeringen Reinfeldt riskerar försvaga Sveriges röst för internationell rätt och ett fritt Västsahara. Det skriver idag jag tillsammans med Jens Orback, generalsekreterare Palmecentret, på GP debatt.
Intressant?
Läs även andra bloggares åsikter om jens Orback, Åsa WEstlund, Västsahara, Marocko, fiskeavtal, eu, politik, europaparlamentet, socialdemokraterna, mänskliga rättigheter, internationellt, folkrätt
Behöver milisen bistånd!
Det är klart att en militant i mänskliga rättigheter är medveten om sina rättigheter . Rätt till yttrandefriheten samt rörelse är grunden . Med det politiskt spel som tiotusental människor skulle återvända till sina hem, även om de inte delar med central makten sin uppfattning om suveränitet som några har gjort, att kämpa och organisera för mänsklig rättigteter. Det är klart att juridiskt tal är politiskts tal, annars skulle de inse att det avhandlar om en pseudo situation som de är gisslan i vår omedvetenhet är mången gisslan i en kollektiv gulag I Tindouf I Algeriet
Men det är kanske inte konstigt att blanda mellan människlig rättigteter och export som är ett känt spel och i verkligen är de inte så naiva att tro att hela EU projekt inte är lobiskt projekt som skyddar deras intresse i Marocko och historisk erfarenhet har visat att rikedoms land har inte bildats med bistånd utifrån, som har gjort att nationalekonomin passar till multi internationella företag, som passar till den nyliberala marknaden, och det finns inte någon skillnad i marknaden mellan social demokrater och höger . Ni är i samma båt . Och det är inte arbetare och små bönder som känner till nyliberal finans politik, utan de gillas av de rika och medelklassen.
I den marockanska historian har väckts hopp till en ideal historia som var en grogrund till att skapa eller kanske skulle upprätta sina stater. Då skulle finna kanske bara finnas kvar Rabat. En Stat i Söder, så som de andra har provat i Rif genom att balkanisera detta land, när de har funnit olika slags folk.,. Om de misslyckades med det projektet, att skapa ett proletariats Stat i Algeriet och andra länder, men varför skulle detta lyckas bara I södra Marocko. Men när det var Polisario efter självständigheten från militär eliten i Algeriet, kan de ge utrymme till den som i sin närvaro utanför Tindouf lägren .
Klart, är de inte bara mänskliga rätter som de arbetar ”fredligt” om, i sina ståndpunkter utan de är en politisk synpunkt . Och de definierar sig genom i CODESA och på sin webbplats, som västsahariska människorättsaktivister, som de identifierar sig, i sitt politiska tal som de tillhör.
Ett organ som de arbetar i politiskt i . Och de är inte konstigt att de har funnit i nord, lika väl som i södra Marocko, som de har separatist åsikt om Central Makten, Men andra, de delar inte med dem sina åsikter, med de är kanske inte tabu att pratar om människliga rättigheter och de skulle prova sina pratiska tal om sina frågor om mänskliga rättigheter och försvara de som finns i Tindouf, och de som finna i era och deras praktiska tysta tal . Man de behöver inte göra selektivitet i sin pratiska kamp, är en fråga satt om er tysta arkeologi också som de inte är blinda att se det värkliga läget I Tindouf i Algeriet. På vilket sätt legitimerar de sin praktiska tystnad, som ett fattat beslut om rätt att prata om andra, när den andra är tysta om Tindouf, och de har inte rätt att representera andra så länge det inte har gjort omröstningen som avgöra vem som representerar dem . De skulle få vänta tills de får ett mandat för detta .
Marocko har alltid funnits de som de har sagt högt sina åsikter, du skulle kanske fråga, har du någon gång hört om andra röster i Tindouf, opposition, ingen röst har gjorts hörd i Tindouf.!!!! . .Men tyvärr, att prata om människans rättigheter i Tindoufs läger, som det var medborgare, som de flyktingarna som lever i rädsla under kontroll av paramilitära miliser, hållas som de i lägren i ångest och umbäranden, är manifestationer av livet i mörkläggningen, utan att utöva sina normala liv, till att delta i utbildningen, till barns hälsa och hälsoskydda kvinnor och bjuda till bostäder eller ge dem möjlighet att återvända till sin sjukvård i ursprungsländ i Marocko . När de fortsätter förtyck och förnekelse av västsahariska fångar i Tindouf I Algeriet .
Och det stöd i ekonomin, som de erbjuds går till stor del till Polisario handen eller milis och deras allierade i Algeriet och deras konton . När varje fång har rätt till samma behandling med rättslig hjälp, som en medborgare inför en domstol, utan att låta miliserna pröva deras rätt. När de får humanitär hjälp och gemenskap som stöd, betraktas de på grundval av 165 000 människor att äta mindre än 50 000 ? . .
Hakim Boutayab
Hakim- Jag förstår inte inte din argumentation. Ingenting av det du säger rättfärdigar Marockos agerande ens om det du slänger ur dig i anklagelser vore sant. Vilket det inte är.
Internationella rätten ?
I den traditionella uppfattningen om den specifikt internationella rätten att definierar sig i juridiskt tänkande, som rädsla för hotet i sina intressen . De utgör en grund och modell för den internationella rätt att rättvisan definierar sig i juridik eller det moderna begreppet är värderingens internationella rätt i politiken som kan uppnå fred och säkerhet eller som fattas inom det militära bestämmandet för folk, ett begrep är revolutionerande koncept som den ide kan ge självständighet . Om det inte är balkaniserings enhet när projekt kollapsade på grund upplösta enheter . Grundpelarna i den rättvisan i den diplomatskolans definition är politisk eller utan en tendens till sin institutions uttalanden .
Den rättsliga modellens begrepp och värderingar i juridik som kan uppnås på säkerhet och fred som fattas inom det militär bestämmandet för folkens begrepp eller det revolutionerade begrep som är insidiga självständiga som den juridiken är grunden till mer konflikt på sist tiden .
Den juriprudentied är inte en möjligt att utarma en politisk ekologi . Införde ett nytt begrepp som politik, att ställa fråga efter det begreppet internationellas rätt . När Staten arbetar för begreppet, som anser att grundläggande är att omprova de regionala konflikter som den konflikten mellan separation i mångfalden..
Den nya skolan internationella rätter att läsa den variabla värdens kultur
Det anses att begreppet separation är ett chauchinistisk begrepp i totalitär rasism som inte är samexistens inom en strukturell mångfald och olikhet . Vilket är att utarma den mångfaldens mening som har byggt ett diversifierat samhället om ett brott mot mänsklighetens folkslag och seder, det ger värdet av en gemensam identitet inom en enhet . Det är grund till att politiken involveras i politik, i politisk bestämda situationer som utför och omformera det politiska fallet, genom ett antal performative som skapar ny politik, nytt rum ny händelse, ett begrepp om den politiken, det ville säga, beslut förkroppsligade i tal, som har skapat nytt politiskt begrep .
Rättvisa kommer att finnas med en oändlig möjlighet genom hänvisningen till rättvissa . I den andra respekten för den andra, inför att den andra alteritet rättvisa i en viss mening rättvisa . Rättvisa är det som är omöjligt? och det som sätter lagen i rörelse .. Att tänka på rättvist inom det politiska fältet är att för ett international lag, ny international för att internationellt rum som skulle vara politisk, som inte skulle befinna sig i sin chauchinistisk national Staten .
Frågan om rättvisa och lag är inte bara regionalt, det är inte bara ett avgränsat rum, det skulle vara att avgränsat område till anan område, det är en allmän fråga om makt och fråga inte bara begränsa till de lagliga aspekterna auktoritet . Begreppet balans mellan människa och naturen, ekologin, detta är ett uttryck för vård och skydd av en säkerhet och se till att systemet för att leva och lyckas hos den människan . Den närvaron på jorden, vatten och luft till kommer att skydda och leva in för politik . Eftersom mänskliga gruppen utan det systemet som reglerar omfattningen, bestämningens faktorer förlora civilisationens ingrediens som mötets tal, de angav i en cirkel Ben Khaldum .
Grund av detta, att det historiska bland och utanför den offentliga och inte region tar form i Marockansks tyg trunkering av territoriet för allmänheten för att söka tillvägagångssätt, den Marockanska kulturens historia och det djupa aktör som de är ett dussintals år hundra år är den byggandet av Berber, Araber, Jude, Afrikaner, Andalou ……..av Marocko identitet . Den mänskigheten kombinerar inslag av utveckling och omfatta skydd av egendom . Den människans känsla och trygghet som utvecklats för att uppnå utbildning av kropp och själ .
Lycka i ekonomin är den ide av glädje för att delta i utvecklingen som ett inslag av godhet i vad som sker på grund av gemenskapen själva deltagandet i utveckling i södra Marocko. De människornas utveckling genom att fokusera på det materiella och säkerhetens ballans mellan en känsla av säkerhet och psykologiska. …….
Jacques Derrida (Seminaire La béte et le souverain 1 )
Jacgues Derrida (Politigues de l `amitié )
Hakim Boutayab
Att många av debattartiklarna från Polisarioanhängarna verkar vara skrivna av samma person. Det skulle inte förvåna mig om någon i Västsaharaorganisationerna formulerar dessa åt okunniga politiker.
Jag gjorde därför en snabb sökning på några motioner som gjorts angående Västsaharafrågan i riksdagen och sökte sedan på fraser i motionen för att se om detta skrivits förr. Jag hittade utan några problem flera motioner och debattartiklar som i princip bara kopierats av varandra. Ibland så har författaren kopierat texter från sina tidigare alster och ibland så har man kopierat texten från andras alster.
Låt mig ta ett snabbt exempel:
Hillevi Larsson skrev följande text på sin blogg 20070403:
Västsahara är Afrikas sista koloni. Efter att tidigare ha lytt under spansk överhöghet blev Västsahara äntligen fritt 1975. Friheten varade dock bara några dagar, innan grannlandet Marocko ryckte in med sina tungt beväpnade trupper och ockuperade landet. Huvuddelen avbefolkningen drevs på flykt och bor alltsedan dess i flyktingläger i öknen i Algeriet. Förhållandena i lägren är svåra och det råder brist påvatten, mat och mediciner. De västsahariska flyktingarna är totalt beroende av internationell hjälp för sin överlevnad.
Inledningsvis försvarade sig västsaharierna mot sina ockupanter. Kampen leddes av Västsaharas befrielserörelse, Polisario Front. 1991övergick Polisario till fredlig kamp. Orsaken var att FN då gav västsaharierna nytt hopp genom att anta en positiv resolution om Västsahara.Innehållet gick ut på att en folkomröstning skulle hållas redan 1992, då västsaharierna själva skulle få avgöra sin framtid.
Sedan dess har Marocko lyckats sabotera genomförandet av tio planerade folkomröstningar. Under tiden har Marocko ändratbefolkningssammansättningen i Västsahara. Bland annat har cirka 10 000 västsaharier tvångsförflyttats till Marocko för att ”marockaniseras”och tusentals andra har gripits och ”försvunnit”. Jämsides med detta har marockanska bosättningar upprättats i Västsahara och tiotusentals marockanska soldater har placerats i området för att vakta de västsaharier som bor kvar i de ockuperade områdena.
Samma formulering kopierades sedan rakt av av riksdagsledamöterna Monica Green och Carina Ohlsson i deras motion 2009/10
Iom att den nu blivit så populär så återanvände Hillevi Larsson formuleringen i en debattartikel i Etc 20100410
Faktum är att jag hittade nästan samma formulering i en motion på S-kongressen 2005 av Hillevi Larsson men iom att den inte var exakt likadan så tyckte jag inte att den platsade bland den övriga copy-and-paste motionerna.
Jag är helt säker på att det finns flera copy&paste debattartiklar/motioner därute men då jag inte har tid att söka så tar jag gärna emot tips på dessa.
”Varför denna fixering vid Polisario?”
Egentligen är jag mer fixerad på den okritiska hållning som organisationer såsom Olof Palme Center, Vänsterpartiet, Socialdemokraterna, Jakobsbergs Folkhögskola, Emmaus etc. etc. har mot denna totalitära organisation. Skulle dessa partier och organisationer själva ha en gnutta kritisk hållning mot Polisario och i stället fokusera på frågan hur vi kan förbättra levnadsförhållandena för folket i Västsahara och flyktinglägren i Algeriet så skulle jag med glädje lägga ned denna blogg.
Nu reagerar organisationer såsom exempelvis Emmaus på denna kritik med att i stället hjälpa Polisario att kartlägga det fåtal öppna svenska kritiker såsom mig och andra i stället för att lyssna på vår kritik. Vid Politikerveckan ställde sig exempelvis Emmaus och Polisario tillsammans och fotograferade oss för att senare komma fram och kräva namn på de som medverkade i vår manifestation.
Detta visar hur Polisario och dess stormtrupper i Sverige reagerar på kritik framförd i ett demokratiskt forum. Utifrån detta kan vi dra slutsatsen att det aldrig kommer att komma fram kritik mot Polisario i de traditionella organisationer i Sverige som intresserar sig för denna konflikt. Just därför behövs bloggar som denna. Även om denna blogg varken har de finansiella muskler eller politiska förgreningar såsom de mina motdebattörer har så hoppas jag kunna så ett kritiskt frö hos några av de personer som intresserat sig för denna konflikt.
Jag påstår inte att jag sitter inne med Sanningen™. Jag har antagligen fel i många av mina argument. Jag ser därför denna blogg som ett sätt att pröva mina teorier/argument genom en öppen debatt med bloggens läsare. Jag låter också mina meningsmotståndare komma till tals på denna blogg även om de själva inte är intresserade av någon öppen debatt på deras egna forum. Det går inte att kommentera på deras bloggar och de ignorerar ens frågor på deras PR-evenemang. Detta kommer de självklart att förlora på i det långa loppet.
För att sammanfatta mitt resonemang så kommer jag fortsätta att vara ”fixerad” vid Polisario så länge som etablerade partier och organisationer inte kritiskt låter granska Polisario som den totalitära organisation den är. Den åsiktsregistrering som organisationer såsom Emmaus ägnar sig åt gör mig bara än mer beslutsam och benägen att fortsätta granska Polisario.